第三百七十六章 红楼一百一 蝴蝶效应 五（2/2）
《横空出世之眼花缭乱》作者：诗君 2020-01-03 08:44
前的晴雯也好黛玉也好那样可以暗中“使劲”撬翻的！
““凤姐儿看他两口儿这般恩爱缠绵，想起贾琏方才那种光景，甚实伤心，”这里的“伤心”恐怕更多是自己费尽心机帮宝钗得到宝玉，却到头来反而可能会让宝钗“取代”自己，而凤姐儿有没有因此联想到贾琏的“伤心”呢，当然也有，但这就是曹雪芹对一些极其隐晦的细节的一贯的写法，“实录”之后，对本质进行看似“蜻蜓点水”实则“石破天惊”的“点醒”！
““坐不住，便起身向宝钗笑道：“我和你上太太屋里去罢。”笑着出了房门，一同来见贾母。”这外“笑”而内“伤心”，凤姐儿之悲正是曹雪芹如此花大笔墨来刻划的！
““宝玉正在那里回贾母往舅舅家去。贾母点头说道：“去罢，只是少吃酒，早些回来，你身子才好些。”宝玉答应着出来，刚走到院内，又转身回来，向宝钗耳边说了几句，不知什么。宝钗笑道：“是了，你快去罢。”将宝玉催着去了。”这也是实录，宝玉尚不知实情，与宝钗当然还是有小夫妻之亲昵，
““这里贾母和凤姐宝钗说了没三句话，只见秋纹进来传说：“二爷打焙茗回来说，请二奶奶。”宝钗道：“他又忘了什么，又叫他回来？”秋纹道：“我叫小丫头问了焙茗，说是‘二爷忘了一句话，二爷叫我回来告诉二奶奶：若是去呢，快些来罢；若不去呢，别在风地里站着。’”说的贾母凤姐并地下站着的老婆子丫头都笑了。”如何？这种实录不能因为要“治”宝钗儿而“虚写”或乱写的，即故意写得宝玉和宝钗没有一点夫妻之意夫妻之情，这其中已足见曹雪芹之伟大（xx注：这就伟大吗？（外人注：只要对比一下甚至从古至今从中到外的几乎所有作品的几乎百分之百存在甚至大量存在的“硬写”的文字，便知曹雪芹的伟大了！））
““宝钗的脸上飞红，把秋纹啐了一口，说道：“好个糊涂东西，这也值的这么慌慌张张跑了来说？””如何？宝钗儿起初也是与宝玉儿有甜蜜有默契的，这才足见宝钗的厉害及本身的吸引人，以及宝玉对宝钗虽无爱情但有起初的夫妻之情之实，
““秋纹也笑着回去叫小丫头去骂焙茗。那焙茗一面跑着，一面回头说道：“二爷把我巴巴儿的叫下马来，叫回来说；我若不说，回来对出来，又骂我了。这会子说了，他们又骂我。”那丫头笑着跑回来说了。”这些话儿都是非常有情趣的，但正是这种情趣更能衬托到日后的悲剧之悲，
““贾母向宝钗道：“你去罢，省了他这么不放心。”说的宝钗站不住，又被凤姐怄着玩笑，没好意思，才走了。”这里的“没好意思”除了宝玉的那话之外，恐怕也是自己之前的行事和心思都被这里贾母和凤姐儿知晓甚至通晓而觉得“没好意思”，
““只见散花寺的姑子大了来了，给贾母请安，见过了凤姐，坐着吃茶。贾母因问他：“这一向怎么不来？”大了道：“因这几日庙中作好事，有几位诰命夫人不时在庙里起坐，所以不得空儿来。今日特来回老祖宗：明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴？若高兴，也去随喜随喜。”贾母便问：“做什么好事？”大了道：“前月为王大人府里不干净，见神见鬼的，偏生那太太夜间又看见去世的老爷。因此，昨日在我庙里告诉我，要在散花菩萨跟前许愿烧香，做四十九天的水6道场，保佑家口安宁，亡者升天，生者获福。所以我不得空儿来请老太太的安。””这里却突然提到半途暴去的“王子腾”，根据曹雪芹写鬼魂出没都是说一些“警告”之语，这里要么让看官们去“猜”这警告之语便是王子腾自己死得冤枉以及提醒众人注意大难要临头，要么就是蠢才们将这里王子腾鬼魂所说的话一删了之！
““却说凤姐素日最是厌恶这些事，自从昨夜见鬼，心中总只是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意，”这也是实录，
““便问大了道：“这散花菩萨是谁？他怎么就能避邪除鬼呢？”大了见问，便知他有些信意，说道：“奶奶要问这位菩萨，等我告诉你奶奶知道：这个散花菩萨，根基不浅，道行非常，生在西天大树园中。父母打柴为生。养下菩萨来，头长三角，眼横四目，身长八尺，两手拖地。父母说这是妖精，便弃在冰山背后了。谁知这山上有一个得道的老猢狲出来打食，看见菩萨顶上白气冲天，虎狼远避，知道来历非常，便抱回洞中抚养。谁知菩萨带了来的聪慧，禅也会谈，与猢狲天天谈道参禅，说的天花散漫。到了一千年后，便飞升了。至今山上犹见谈经之处，天花散漫，所求必灵，时常显圣，救人苦厄。因此世人才盖了庙，塑了像供奉着。””果然说得“天花散漫”，
““凤姐道：“这有什么凭据呢？””凤姐儿果然不大信这个，竟然问出什么“凭据”来，
““大了道：“奶奶又来搬驳了。一个佛爷可有什么凭据呢？就是撒谎，也不过哄一两个人罢咧，难道古往今来多少明白人都被他哄了不成？”这话却大含深意，“难道古往今来多少明白人都被他哄了不成”越看越象在说封建社会一两千年，都是被“哄”了，
““奶奶只想，惟有佛家香火历来不绝，他到底是祝国裕民，有些灵验，人才信服啊。””这里却也肯定了封建社会能存在这么久的一些个道理，
““凤姐听了，大有道理，因道：“既这么着，我明儿去试试。你庙里可有签？我去求一签。我心里的事，签上批的出来，我从此就信了。”要象凤姐儿如此信佛，显然是太过投机的，
““大了道：“我们的签最是灵的，明儿奶奶去求一签就知道了。”贾母道：“既这么着，索性等到后日初一，你再去求。”说着，大了吃了茶，到王夫人各房里去请了安，回去不提。”这签自然有其灵处，所以一百个签，每个签都会有数字切中当事人的某些心事，如果信如果参考之，倒也不妨是一种心理安慰，
““这里凤姐勉强扎挣着，到了初一清早，令人预备了车马，带着平儿并许多奴仆来至散花寺。大了带了众姑子接了进去，献茶后，便洗手至大殿上焚香。”很显然，这回都是重点在写凤姐儿，大幕所谓越拉越开！
““那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，举起签筒，默默的将那见鬼之事并身体不安等故，祝告了一回。才摇了三下，只听“唰”的一声，筒中撺出一支签来。”前面包括前八十回都没有讲到抽签之事，这里出来其实也符合曹雪芹写文的尽量不重复的艺术思维和手法，
““于是叩头拾起一看，只见写着“第三十三签：上上大吉”。大了忙查签薄看时，只见上面写着：“王熙凤衣锦还乡。””这却是极大的讽刺，“衣锦还乡”最重要的“还乡”二字，为什么会“还乡”，显然是被贾琏所休是被贾府彻底抛弃，
““凤姐一见这几个字，吃一大惊，忙问大了道：“古人也有叫王熙凤的么？””凤姐儿只在乎有同名者，却不能明白其余之意，
““大了笑道：“奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官的这一段事也不晓得？”周瑞家的在旁笑道：“前年李先儿还说这一回书来着，我们还告诉他重着***名字，不许叫呢。””周瑞家的说的这番话，这种细节交待是非常细致的，非曹雪芹不能写出！
““凤姐笑道：“可是呢，我倒忘了。”说着，又瞧底下的，写的是：去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”很明显，这里的大幕已经几乎完全拉开，即凤姐儿的命运就是如此：离家二十年后被休回家，“蜂采百花成蜜后”更是道明凤姐儿为了王夫人操劳一世，更将宝钗和宝玉如此“撮合”而成，最终却落得如此下场，那是“为谁辛苦为谁甜”呢？
““行人至。音信迟。讼宜和。婚再议。”这里的重点恐怕是“婚再议”，即暗含“休”字，
““看完也不甚明白。”这也是曹雪芹的笔法，自然是看得明白的，只是当时不能相信而已，
““大了道：“奶奶大喜，这一签巧得很。奶奶自幼在这里长大，何曾回南京去过？如今老爷放了外任，或者接家眷去，随便回家，奶奶可不是‘衣锦还乡’了？”一面说，一面抄了个签经交与丫头。”自然要如此解释，才“皆大欢喜”，
““凤姐也半疑半信的。”凤姐儿果然是不信的，而且之前心中因为已有诸多疑心，所以当然不能信其所说，
““大了摆了斋来，凤姐只动了一动，放下了要走，又给了香银。大了苦留不住，只得让他走了。凤姐回至家中，见了贾母王夫人等，问起签来，命人一解，都欢喜非常：“或者老爷果有此心，咱们走一趟也好。”凤姐儿见人人这么说，也就信了，不在话下。”都没有料到贾府大难临头，而凤姐儿只是一个开端而已，
““却说宝玉这一日正睡午觉，醒来不见宝钗，正要问时，只见宝钗进来。宝玉问道：“那里去了，半日不见？”宝钗笑道：“我给凤姐姐瞧一回签。”宝玉听说，便问是怎么样的。宝钗把签帖念了一回，又道：“家中人人都说好的，据我看，这‘衣锦还乡’四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。””宝钗儿果然明白，而且前面是“笑道”，恐怕凤姐儿如果真是如此下场，应该正合甚至“完全”合宝钗之意之心了！
““宝玉道：“你又多疑了，妄解圣意。‘衣锦还乡’四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。依你说，这‘衣锦还乡’还有什么别的解说？”宝钗正要解说，只见王夫人那边打丫头过来请二奶奶，宝钗立刻过去。未知何事，下回分解。”果然，衣锦还乡，如果理解为只有“衣锦”还了乡，连命都没有来得还乡那可就大不好了！而最后突然王夫人来请宝钗，显然，正是合这一回“顺承”之意，即恐怕要正式揭晓宝钗儿“取代”凤姐儿之意了！”
“蝴蝶效应果然小动静要出来大结果了！”小戒叹道。
“蝴蝶效应不但是宝钗，恐怕整个贾府整个红楼梦都被如此效应了！”小猴道。
“不但是蝴蝶轻轻一扇，恐怕正是当时如此美丽的外表下终有一天随着一丝风吹草动，便飞去无踪影了！”老沙道。
“阿弥陀佛！”小唐念道，“两千年的蝴蝶，终有效应的一天。”
““凤姐儿看他两口儿这般恩爱缠绵，想起贾琏方才那种光景，甚实伤心，”这里的“伤心”恐怕更多是自己费尽心机帮宝钗得到宝玉，却到头来反而可能会让宝钗“取代”自己，而凤姐儿有没有因此联想到贾琏的“伤心”呢，当然也有，但这就是曹雪芹对一些极其隐晦的细节的一贯的写法，“实录”之后，对本质进行看似“蜻蜓点水”实则“石破天惊”的“点醒”！
““坐不住，便起身向宝钗笑道：“我和你上太太屋里去罢。”笑着出了房门，一同来见贾母。”这外“笑”而内“伤心”，凤姐儿之悲正是曹雪芹如此花大笔墨来刻划的！
““宝玉正在那里回贾母往舅舅家去。贾母点头说道：“去罢，只是少吃酒，早些回来，你身子才好些。”宝玉答应着出来，刚走到院内，又转身回来，向宝钗耳边说了几句，不知什么。宝钗笑道：“是了，你快去罢。”将宝玉催着去了。”这也是实录，宝玉尚不知实情，与宝钗当然还是有小夫妻之亲昵，
““这里贾母和凤姐宝钗说了没三句话，只见秋纹进来传说：“二爷打焙茗回来说，请二奶奶。”宝钗道：“他又忘了什么，又叫他回来？”秋纹道：“我叫小丫头问了焙茗，说是‘二爷忘了一句话，二爷叫我回来告诉二奶奶：若是去呢，快些来罢；若不去呢，别在风地里站着。’”说的贾母凤姐并地下站着的老婆子丫头都笑了。”如何？这种实录不能因为要“治”宝钗儿而“虚写”或乱写的，即故意写得宝玉和宝钗没有一点夫妻之意夫妻之情，这其中已足见曹雪芹之伟大（xx注：这就伟大吗？（外人注：只要对比一下甚至从古至今从中到外的几乎所有作品的几乎百分之百存在甚至大量存在的“硬写”的文字，便知曹雪芹的伟大了！））
““宝钗的脸上飞红，把秋纹啐了一口，说道：“好个糊涂东西，这也值的这么慌慌张张跑了来说？””如何？宝钗儿起初也是与宝玉儿有甜蜜有默契的，这才足见宝钗的厉害及本身的吸引人，以及宝玉对宝钗虽无爱情但有起初的夫妻之情之实，
““秋纹也笑着回去叫小丫头去骂焙茗。那焙茗一面跑着，一面回头说道：“二爷把我巴巴儿的叫下马来，叫回来说；我若不说，回来对出来，又骂我了。这会子说了，他们又骂我。”那丫头笑着跑回来说了。”这些话儿都是非常有情趣的，但正是这种情趣更能衬托到日后的悲剧之悲，
““贾母向宝钗道：“你去罢，省了他这么不放心。”说的宝钗站不住，又被凤姐怄着玩笑，没好意思，才走了。”这里的“没好意思”除了宝玉的那话之外，恐怕也是自己之前的行事和心思都被这里贾母和凤姐儿知晓甚至通晓而觉得“没好意思”，
““只见散花寺的姑子大了来了，给贾母请安，见过了凤姐，坐着吃茶。贾母因问他：“这一向怎么不来？”大了道：“因这几日庙中作好事，有几位诰命夫人不时在庙里起坐，所以不得空儿来。今日特来回老祖宗：明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴？若高兴，也去随喜随喜。”贾母便问：“做什么好事？”大了道：“前月为王大人府里不干净，见神见鬼的，偏生那太太夜间又看见去世的老爷。因此，昨日在我庙里告诉我，要在散花菩萨跟前许愿烧香，做四十九天的水6道场，保佑家口安宁，亡者升天，生者获福。所以我不得空儿来请老太太的安。””这里却突然提到半途暴去的“王子腾”，根据曹雪芹写鬼魂出没都是说一些“警告”之语，这里要么让看官们去“猜”这警告之语便是王子腾自己死得冤枉以及提醒众人注意大难要临头，要么就是蠢才们将这里王子腾鬼魂所说的话一删了之！
““却说凤姐素日最是厌恶这些事，自从昨夜见鬼，心中总只是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意，”这也是实录，
““便问大了道：“这散花菩萨是谁？他怎么就能避邪除鬼呢？”大了见问，便知他有些信意，说道：“奶奶要问这位菩萨，等我告诉你奶奶知道：这个散花菩萨，根基不浅，道行非常，生在西天大树园中。父母打柴为生。养下菩萨来，头长三角，眼横四目，身长八尺，两手拖地。父母说这是妖精，便弃在冰山背后了。谁知这山上有一个得道的老猢狲出来打食，看见菩萨顶上白气冲天，虎狼远避，知道来历非常，便抱回洞中抚养。谁知菩萨带了来的聪慧，禅也会谈，与猢狲天天谈道参禅，说的天花散漫。到了一千年后，便飞升了。至今山上犹见谈经之处，天花散漫，所求必灵，时常显圣，救人苦厄。因此世人才盖了庙，塑了像供奉着。””果然说得“天花散漫”，
““凤姐道：“这有什么凭据呢？””凤姐儿果然不大信这个，竟然问出什么“凭据”来，
““大了道：“奶奶又来搬驳了。一个佛爷可有什么凭据呢？就是撒谎，也不过哄一两个人罢咧，难道古往今来多少明白人都被他哄了不成？”这话却大含深意，“难道古往今来多少明白人都被他哄了不成”越看越象在说封建社会一两千年，都是被“哄”了，
““奶奶只想，惟有佛家香火历来不绝，他到底是祝国裕民，有些灵验，人才信服啊。””这里却也肯定了封建社会能存在这么久的一些个道理，
““凤姐听了，大有道理，因道：“既这么着，我明儿去试试。你庙里可有签？我去求一签。我心里的事，签上批的出来，我从此就信了。”要象凤姐儿如此信佛，显然是太过投机的，
““大了道：“我们的签最是灵的，明儿奶奶去求一签就知道了。”贾母道：“既这么着，索性等到后日初一，你再去求。”说着，大了吃了茶，到王夫人各房里去请了安，回去不提。”这签自然有其灵处，所以一百个签，每个签都会有数字切中当事人的某些心事，如果信如果参考之，倒也不妨是一种心理安慰，
““这里凤姐勉强扎挣着，到了初一清早，令人预备了车马，带着平儿并许多奴仆来至散花寺。大了带了众姑子接了进去，献茶后，便洗手至大殿上焚香。”很显然，这回都是重点在写凤姐儿，大幕所谓越拉越开！
““那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，举起签筒，默默的将那见鬼之事并身体不安等故，祝告了一回。才摇了三下，只听“唰”的一声，筒中撺出一支签来。”前面包括前八十回都没有讲到抽签之事，这里出来其实也符合曹雪芹写文的尽量不重复的艺术思维和手法，
““于是叩头拾起一看，只见写着“第三十三签：上上大吉”。大了忙查签薄看时，只见上面写着：“王熙凤衣锦还乡。””这却是极大的讽刺，“衣锦还乡”最重要的“还乡”二字，为什么会“还乡”，显然是被贾琏所休是被贾府彻底抛弃，
““凤姐一见这几个字，吃一大惊，忙问大了道：“古人也有叫王熙凤的么？””凤姐儿只在乎有同名者，却不能明白其余之意，
““大了笑道：“奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官的这一段事也不晓得？”周瑞家的在旁笑道：“前年李先儿还说这一回书来着，我们还告诉他重着***名字，不许叫呢。””周瑞家的说的这番话，这种细节交待是非常细致的，非曹雪芹不能写出！
““凤姐笑道：“可是呢，我倒忘了。”说着，又瞧底下的，写的是：去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”很明显，这里的大幕已经几乎完全拉开，即凤姐儿的命运就是如此：离家二十年后被休回家，“蜂采百花成蜜后”更是道明凤姐儿为了王夫人操劳一世，更将宝钗和宝玉如此“撮合”而成，最终却落得如此下场，那是“为谁辛苦为谁甜”呢？
““行人至。音信迟。讼宜和。婚再议。”这里的重点恐怕是“婚再议”，即暗含“休”字，
““看完也不甚明白。”这也是曹雪芹的笔法，自然是看得明白的，只是当时不能相信而已，
““大了道：“奶奶大喜，这一签巧得很。奶奶自幼在这里长大，何曾回南京去过？如今老爷放了外任，或者接家眷去，随便回家，奶奶可不是‘衣锦还乡’了？”一面说，一面抄了个签经交与丫头。”自然要如此解释，才“皆大欢喜”，
““凤姐也半疑半信的。”凤姐儿果然是不信的，而且之前心中因为已有诸多疑心，所以当然不能信其所说，
““大了摆了斋来，凤姐只动了一动，放下了要走，又给了香银。大了苦留不住，只得让他走了。凤姐回至家中，见了贾母王夫人等，问起签来，命人一解，都欢喜非常：“或者老爷果有此心，咱们走一趟也好。”凤姐儿见人人这么说，也就信了，不在话下。”都没有料到贾府大难临头，而凤姐儿只是一个开端而已，
““却说宝玉这一日正睡午觉，醒来不见宝钗，正要问时，只见宝钗进来。宝玉问道：“那里去了，半日不见？”宝钗笑道：“我给凤姐姐瞧一回签。”宝玉听说，便问是怎么样的。宝钗把签帖念了一回，又道：“家中人人都说好的，据我看，这‘衣锦还乡’四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。””宝钗儿果然明白，而且前面是“笑道”，恐怕凤姐儿如果真是如此下场，应该正合甚至“完全”合宝钗之意之心了！
““宝玉道：“你又多疑了，妄解圣意。‘衣锦还乡’四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。依你说，这‘衣锦还乡’还有什么别的解说？”宝钗正要解说，只见王夫人那边打丫头过来请二奶奶，宝钗立刻过去。未知何事，下回分解。”果然，衣锦还乡，如果理解为只有“衣锦”还了乡，连命都没有来得还乡那可就大不好了！而最后突然王夫人来请宝钗，显然，正是合这一回“顺承”之意，即恐怕要正式揭晓宝钗儿“取代”凤姐儿之意了！”
“蝴蝶效应果然小动静要出来大结果了！”小戒叹道。
“蝴蝶效应不但是宝钗，恐怕整个贾府整个红楼梦都被如此效应了！”小猴道。
“不但是蝴蝶轻轻一扇，恐怕正是当时如此美丽的外表下终有一天随着一丝风吹草动，便飞去无踪影了！”老沙道。
“阿弥陀佛！”小唐念道，“两千年的蝴蝶，终有效应的一天。”