风中之烛原创 日本战国武家社会的制度（2/2）
《武家栋梁》作者：冰镇乌梅汤 2021-08-10 23:09
江户幕府前期也一直头疼）。
这种脱离体制的经济和社会力量的大量出现，刺激了社会和经济的“虚伪活力”，“兵农分离”、“奉行制”等等脱离旧体制的组织手段不断地在各个武家被发明出来，就是对这种“活力”主动把握的表现。
但是，日本的农业、农村并没有得到真正的变革，仍旧是类似于18、19世纪俄罗斯所流行的“村社制”，控制和生产组织，还是中古的乡村自治，不可能迸发出超越时代的经济活力和供养更多的脱产人口。
所以，信长和猴子终归只能是过渡性的角色，类似于陈胜、吴广为汉帝国“驱鱼”，因为他们走得太远，这有点类似于恩格斯说的，革命总会比实际需要走得远两步，然后再退回来一步（原话记不清了）……他们中枢的力量完全是在旧的传统规则之外随心所欲，而旧体制下的大名们，则需要不断应对他们无限权力的要求，而这种权力又严重缺乏合法性，完全是力量对比带来的镇压。那么，为了改变力量而产生的蠢蠢欲动也就毫不奇怪了。
制度这玩意儿，不是手里拿着棋子随便摆弄，法度，规矩，需要他的合法性基础，乌梅现在做的这些，就是在历史上、血缘上找到了合法性基础。试想，如果这个东西不重要，老乌龟又何必千方百计地寻求源氏的出身，打出源氏的白旗呢
最后，我举个例子：战国时代，多少传统血统贵族被打落在地。但是，秦统一天下之后，分崩离析，为什么蹦出来的起义军，最后经过整合之后，大股的几乎全是六国后
别忘了，秦始皇早已把六国王室都迁入了咸阳，留在关东，只能是旁支。就是这些货色，搞出来多少反秦的义军这就是社会认同和基础。
本书时代的日本是一个长达千百年的贵族封建社会，这种社会心理影响，又会是大呢还是小呢
这种脱离体制的经济和社会力量的大量出现，刺激了社会和经济的“虚伪活力”，“兵农分离”、“奉行制”等等脱离旧体制的组织手段不断地在各个武家被发明出来，就是对这种“活力”主动把握的表现。
但是，日本的农业、农村并没有得到真正的变革，仍旧是类似于18、19世纪俄罗斯所流行的“村社制”，控制和生产组织，还是中古的乡村自治，不可能迸发出超越时代的经济活力和供养更多的脱产人口。
所以，信长和猴子终归只能是过渡性的角色，类似于陈胜、吴广为汉帝国“驱鱼”，因为他们走得太远，这有点类似于恩格斯说的，革命总会比实际需要走得远两步，然后再退回来一步（原话记不清了）……他们中枢的力量完全是在旧的传统规则之外随心所欲，而旧体制下的大名们，则需要不断应对他们无限权力的要求，而这种权力又严重缺乏合法性，完全是力量对比带来的镇压。那么，为了改变力量而产生的蠢蠢欲动也就毫不奇怪了。
制度这玩意儿，不是手里拿着棋子随便摆弄，法度，规矩，需要他的合法性基础，乌梅现在做的这些，就是在历史上、血缘上找到了合法性基础。试想，如果这个东西不重要，老乌龟又何必千方百计地寻求源氏的出身，打出源氏的白旗呢
最后，我举个例子：战国时代，多少传统血统贵族被打落在地。但是，秦统一天下之后，分崩离析，为什么蹦出来的起义军，最后经过整合之后，大股的几乎全是六国后
别忘了，秦始皇早已把六国王室都迁入了咸阳，留在关东，只能是旁支。就是这些货色，搞出来多少反秦的义军这就是社会认同和基础。
本书时代的日本是一个长达千百年的贵族封建社会，这种社会心理影响，又会是大呢还是小呢